学佛要向内求。内就是内心，要向内心世界来求。要向内求，不要向外求……真正能够控制局势的就是你的心。你控制好你的心了，你接下来才能控制所有的事情……学佛的人要向内求来解脱自我，不是向外求，向外求解决不了问题的。

— 盧 臺 長 开示 《 学佛要向内求 》

求什么外面啊，外面都是假的……向内求，不要向外求。学佛人是内求，求心里平安，求心里舒服，不朝外求……不要自己迷惑，要无我、无人、无众生。什么都要想得开。

— 白 話 佛 法6-26 《 觉性圆满 常见佛性 》

般若不是向外求，很多人说我去学一点智慧，学不来的，智慧是本身内心，别人只能启发你本身的内涵的东西……你要有般若的种子，别人启发你 你才能懂，所以般若不是向外求，而是向内去发现。

— 视 频 讲 座 49集  《 般若佛智 逾越缠缚 》

wenda20160327B 36:22

如何向内求

问：通常我们都是向外求，比如说我们经常会求菩萨加持保佑什么的。如何向内求，让自己加持自己呢？

答：启发自己的本性，多看看自己善良的心，多看看自己纯洁的心，找到佛性、本性，你就是内求了（最关键还是要有戒律，对吧？）你自己要经常对照自己，看看自己做得好不好，像不像菩萨？这种对照就是内求。菩萨在哪里？菩萨在你心里的外表？是在你的内心啊！你内心求菩萨，不就是在对照自己跟菩萨像不像吗？

wenda20131129 44:07

如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”

问：师父，您常讲一个佛印和苏东坡的故事，观世音菩萨念经在念她自己，求人不如求已。我想问：这里的“求人不如求已”指的是否是“学佛要向内求”，这个“已”是否指的每个人的“自性佛”？

答：那当然了。向外求，求谁啊？哪个是佛？你看得到吗？你对同修说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个师父，找到哪一尊佛来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”，这个东西很深的

（师父，当我们很虔诚地求观世音菩萨、拜佛的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）你求观世音菩萨实际上不是往外求，还是往内求，因为是求佛性、求你的本性。所以臺長经常跟你们说要“心佛合一”，你的心和佛合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）你的心自己是佛了，你不是把外面的佛求到你心里来了吗？我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢师父）