犯错可以忏悔，妄语那是犯戒。
常犯戒，会累积业障。
业障一多，灾劫爆发。
忏悔宿业，感召福德；
摄守心性，感召佛性。
修行菩提，所得善根，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。
修心不在于形式，而是要看你的“心”。
常能深沉地忏悔，佛性常存“深般若”。
修行就是修心，
修到后来，心和行为越来越有悟性，
进入深层般若，这就是“行深般若”。
1.整个礼佛大忏悔文，必须认真无漏。
2.称佛号要庄严尊敬。
3.当念到“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”这四句要特别用忏悔心来念。
4.“所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。”要以极其真诚的心来念。
（这样念经效果会更好。师父开示。）
因缘不成求不到，
因缘成熟佛知道。
烦恼痛苦未修好，
诚心忏悔善早报。
人的一生离不开“忏悔”。
无始劫以来，我们做错了太多，
所以只有在内心真正地忏悔，才能消掉自己内心的业障和愧疚感。
人的一生很多错误，是自己在不知道是错误的情况下做错的，但它毕竟是错的。
罪业虽无自性，但因果有报应。
恶念恶行不管大小，都会在你的八识田中，污染你的善良本性。
念禮佛大懺悔文，就是请菩薩给你加持，
来消除你过去所作的孽力，让业力的种子不再生长出孽障。
修养越高、境界越高的人，
越能和别人说“对不起，我错了”，
其实这就是人间的实心忏悔。
因为过去对别人的伤害，可能无法消除别人心中的芥蒂，
只有靠真心忏悔，对方能感受到你的忏悔的力量；
你自己也能通过忏悔，内心取得平安和心理健康。
所以念禮佛大懺悔文，是解决伤害自己和伤害别人的法宝。
实心忏悔是法宝，
补救错误自己好。
我执我见闯大祸，
忏其前愆悔后过。
长期念禮佛大懺悔文，你会在内心有一种制约自己犯错的力量。
这种制约力量，就是以佛菩薩为标准，常生忏悔心，改变自己的过去。
忏悔要认识到自己的不足，也要吸取别人的經验。
过去心情难形容，
犯错找理逞英雄。
洗心革面像整容，
重新做人最光荣。
在观世音菩薩诞辰的日子里，師父希望大家，
以最纯洁的心灵，纪念伟大的观世音菩薩诞辰。
希望大家一起多忏悔，多感恩伟大的观世音菩薩慈悲救度我们。
实实在在相信菩薩，净信菩薩给我们智慧。
有智慧，才能证悟这个世界的空性；
有此心，才会有此德，
这样才能启发你的“实证之心”。
面对现在很多感情的痛苦，要学会忏悔。
大事化小，小事化无，最后，痛苦和烦恼在时间中融化掉。
忏悔业障最重要，
业报成熟早知道，
扭转厄运除迷糊，
远离轮回离三途。
不肯承认错误的弟子，那是心里有缺陷的，
因为他害怕自己心中的阴暗面，暴露在光天化日之下。
这样，他心里的阴影就会永远留在他的心中。
所以学佛人，要勇于承认自己的缺点。
忏悔是光荣的，承认错误是理智的；
遮掩自己的缺点，那是道德不全的，
是把自己烦恼和痛苦永远遗留在自己的心中。
不愿意暴露自己的活思想，就会永远生活在自己的私心私欲当中，
所以别人会觉得你很假，你会失去更多真诚的佛友。
佛法称之为，“无法自度苦厄”。
人生的错误像门槛。
跨过了自身的心理障碍，放下了，就是你过了门；
跨不过去的就是坎儿。
你到底理解佛法多少，你到底从实践中体会了多少，
这是对自己和对别人生命的一种责任与解脱。
只有知道自己的业障重，才能了解众生的业障，
才能帮助他们除去业障，找回智慧。
学佛人經常说，自我解脱难，帮助众生更难。
而我们就是不但要自己解脱，
更要用“悲智双运”来慈悲众生，用智慧来救度众生。
学佛就是要救度众生，对众生要学会“忏悔”，对众生要懂得“福慧双修”。
修心是为自己修，而不是为别人修。
有的人修心是修给别人看的；
有的人跟别人不开心，就会跟别人说“我就不好好修”。
有智慧的人不但自己修得好，更会懂得忏悔；
没智慧的人，天天做样子给别人看，拜着“佛”，
想着“果”，哪来的清净无碍可言。
只有真忏悔，真修行，你才能“平安无碍”。
真正有修的人看人间，看到所有的名利，
一切到最后都是空，都是无常变幻。
无常世界要看破，
得失随缘不惹祸。
无中生有有中无，
一切尽在变化中。
常思己过大忏悔，
学佛念經佛心归。
行者不怕犯点错，
有错不改错上错。
红尘造因是愚痴，
接受果报还不知。
天天念念大礼佛，
永远不会犯因果。
常生忏悔多拜佛，
一生平安没有祸。
常思己过，会增加智慧。
常乐我净，会增加精进力。
常忏悔，会增加慈悲力。
常叹息，会失去意志。
常愚痴，会失去智慧。
常精进，才能破迷开悟，离苦得乐。
我相就在我心中，去除我相变无相。
心中有菩薩，早日见菩提。
心中无菩薩，菩提变烦恼。
恒长的放生是一颗慈悲的心，
恒长的念經是一颗忏悔的心，
恒长的拜佛是一颗虔诚的心，
恒长的弘法那叫广发菩提心。
人如果有缺点，要勇于把自己不好的错误告诉别人，那才叫真改。
如果有缺点，遮遮掩掩，找理由，
那就不是真想改变，也不是真忏悔。
要记住，“丢的是人脸，修的是佛心”。
如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身，
被自己朋友亲人搞得没办法修心，經文也没办法念，
说明你的福报不够，你就必须要广种福田。
如果你生活困难，家庭烦恼不断，说明你业障还是很深重。
要多念小房子，多忏悔过去自己的业障，你定能战胜自己的心魔。
弘法之路须恒心，
消灾吉祥须念經。
实心悔改忏悔心，
悲智双运明心性。
佛就是人世间中人格、福德、智慧最为圆满的人。
我们在世间，首先做人要有人格，要有福德，更要有智慧。
所以学佛，首先需要修身立德，道德品行为上。
要从一个颠倒梦想的凡夫，修成一个品行高尚的圣人，
并要纠正累世的无明烦恼，要将自己过去所有的恶全部转成善，
不但要转，而且要忏悔；
对自己所有的错误要有个认识，用现在的話讲叫转染成净，
你才能先由一个人，变成一个圣人，叫“转凡成圣”。
学佛人要懂得吃苦，学会放下，就应该知道如果自己做错一件事情，马上要承认要忏悔，而不应该生气发怒，因为这样会使自己在原来的错误上更加深自己的错误。大家想一想，多少人吵架打架，不就是开始为了一点小事，双方不肯承认错误，最后打得头破血流。夫妻也是这样，双方都不肯承认错误，最后闹得离婚，这是非常不值得的事情，所以有错误的人，要知错能改。
知道自己已經犯了一点错误了，要安静，要定得下来，这样慢慢消除了第一个错误，你就不会再犯第二个错误，就不会在第一个错误上加重原来错误所造成的严重性。
念經学佛不会苦，
苦尽甘来才会甜。
不苦哪会珍惜甜，
吃苦消业一瞬间。
总觉得自己是一个什么都不懂的学佛人，你才会进步。如果你感觉自己什么都懂，你自己已經抱住了贡高我慢，也会扰乱你心中的正知正觉；接下来，你的烦恼就开始生起了。
正知正念最重要，
不骄不躁才有效。
修行就是修清净，
不忘初心最重要。
明白人间真谛，
原来一切是缘分。
缘起性空懂因果，
栽什么树苗结什么果。
心眼太小蔷薇花，
修心念經种莲花，
贪心太多狗尾巴花，
与人为善曼陀罗花，
常思己过忏悔泪花。
学佛人要学会忏悔，因为忏悔才能改变你自己的内心。记住，只有诚心忏悔，才能改变内心的贪心、瞋恨心和愚痴心。
一个不愿意忏悔的人，不能改变内心肮脏的东西，就像一个人不愿意洗澡，身上永远不会干净一样，只有懂得洗澡的人才会身上干净，忏悔就是洗涤心灵的污垢。所以要学会忏悔，忏悔是真正的解脱和放下。
忏悔了自己的过去，就像一件衣服洗干净了，重新再穿一样。如果这件衣服經过十几年的轮回变得又旧又破又脏，你怎么能再穿；要想把衣服洗干净，就要大忏悔，就是大洗涤，才能真正地改变自己。
吃苦是消业，忏悔更是消业。忏悔消业有时候比吃苦消业更重要，因为从心里愿意改变了，一个人才会真正改变。吃苦消业是一种惩罚，让你知道不应该这样做，这种忏悔是有限的。真正的忏悔是从内心出来的大忏悔，真正的觉悟，自觉，忏悔自己过去感情上的错误、瞋恨的业障……身口意业全部都要大忏悔，末法时期就是要大家多多忏悔。
弘法度众需警慎，
累世业障总随身。
只有放下大忏悔，
消除业障罪孽深。
这个世界发生很多疫情，每个人都要放下心来好好地掂量、沉思，好好地从内心来改变自己。師父过去在弘法当中也是对很多事情比较执著，也有不如理不如法，師父带头忏悔。希望大家跟師父一样，忏悔自己过去的贪心、瞋恨心、愚痴心。每个人都要忏悔，師父希望通过忏悔来改变每一个人，師父也忏悔自己过去弘法中不如理不如法的事情和口业。希望大家都能够多多忏悔，改变自己，忏悔自己，跟師父一样，好好把内心洗涤干净。
根据末法时期特殊情况，師父希望广大心靈法門佛友们，从现在开始运用心靈法門“五大法宝” （许愿、放生、念經、看白話佛法、大忏悔）赶快消除业障，千万不要让业随身。
師父带头来忏悔，
希望佛友大忏悔。
只有經常来忏悔，
消除业障福随身。
心靈法門新五宝：
许愿放生学白話，
外加念經大忏悔。
学佛人要被别人说得起讲得起。敢于承认自己的错误，忏悔自己的前愆，你才能洗清自己的业障，否则的话你的业障一直粘在你身上，你的运气不会好起来。
各人造业各人了，
因果报应无法逃。
不造因果离障罪，
不动因果须智慧。
勇于认错不覆藏，
至诚忏悔消业障。
这就是为什么净土宗说“一念阿弥陀佛可以上西方极乐世界”，
就是靠着意念的力量，因为你的意念会产生巨大的力量。
你想忏悔，你一定能忏悔；
你想成佛，你一定能成佛；
你想修心，你一定会修成；
你想改变自己，你一定能改变；
你想改变自己的命运，你的命运一定会改变
——其实命运是控制在你自己的“意念”当中。
从小懂得感恩，你会有慈悲心；从小懂得惭愧心，你会有忏悔心。因为人总是不圆满，没有一件事情做得圆满，所以要常生感恩心，常生忏悔心。常生感恩心的人可以在人间做菩薩，常生忏悔心的人可以在人间帮助到众生。
这个世界上不需要锦上添花，需要的是雪中送炭。心诚则灵，根据唯识论，一个人的意识决定了他的为人和品质。你的意识如果高尚，你就是一个高尚的人；你的意识如果像菩薩，你的为人就像菩薩，你就是一个菩薩；你的意识当中，只有众生没有自己，你就是个佛。因为佛的心中没有自己，只有众生。
常生感恩得慈悲，
常生惭愧方忏悔。
万法唯识心无著，
众生为上心为佛。
