万法唯心，万法唯识，在八识田中触摸到佛的理念

佛法讲的很重要的是唯识，就是外面、外界、外尘，你身体以外的，全部都是空的，人的内部意识，是唯一的意识。

也就是说，你心里的意识，那是唯一的意识，讲的是外空内有。你在外面感觉到的东西都是空的，都是假的，而你心中感受到的，那才是真的。

 ——白 話 佛 法七-21《 学“中观” 习“唯识” 》

師父经常给你们说第八意识，实际上，第七意识，就是意念当中的意根。按照唯识的原理，就是对唯一的意识这个原理来说的，阿赖耶识就是第八意识，那么第九意识和第十意识，实际上是真知的阿赖耶识，你已经掌握了第八意识，就是你能够在八识田中触摸到佛的理念了。

所以佛说，八识田中只能种好的，不能种烂的。种善的，意根还有救，可以把意念赶快转换过来，但是真正到了阿赖耶识的时候，实际上已经见到佛性了。

唯识就是要知道自己修行的境界。今天我唯一的意识，我就知道我要修行，我修行要提升。要知道自己修行的境界、修行的阶梯，你必须要知道自己走在什么阶梯上。

——白 話 佛 法七-22《 控制意识 提升解脱 》

所以師父跟你们讲，心王就是八识，千万不要进入第八意识。因为你的心就是你的意，人家说“这件事情你的心意如何”“你想过吗？你最后的意念是怎么样？”这个意识其实就是讲的第八意识。

所以菩萨叫我们要懂得万法唯心，万法唯识。不管什么样，要守住你的心。菩萨再三地叫我们要修心，一开口就是修心，修就是修证，如果你能够把自己的心修证了，那你修心就成功了。

《 证悟空性 照见五蕴 》——视 频 開示 （ 39 ）

问：该怎么理解“唯心所现，唯识所变”这句话？心和识指的是什么？

答：唯心所现，你的意识认为这个东西是好的，这就是你的心所现。比方说吃一样东西，有的人觉得很好吃，有的人觉得很难吃；有的人觉得榴莲臭，有的人觉得香。唯识，是意识。意识产生你心的变化，产生你心里对物质的转变。

过去认为这个人很坏，不喜欢看他，接触多了觉得他蛮好的，蛮喜欢他的，你的意识变了，就转变了你的心了。唯心所现，唯识所变，就是你对事物的理解和这个事物存在的转变。

Wenda20171217A 14:57

学佛就是在擦阿赖耶识，让阿摩罗识的佛性进入

问：有的同修从没有梦见过观世音菩萨，也没有真正见过观世音菩萨，但是一旦机缘成熟，入了这个法門，便一直坚信观世音菩萨和師父，精进地修心修行，自度度人。是否可以理解为，这些同修的佛缘、与观世音菩萨和师父的缘分已经扎根在八识田中，而不是通过外缘坚定自己学佛信心？

答：早就在八识田中有了，只是你的八识田中肮脏的东西太多，已经把这些东西去除了，只有当你重新学佛，从你的本性——阿摩罗识里面出来的，才会慢慢地进入你的八识田中。

你学佛之后，实际上是在帮你擦第八意识，让你看见第九意识——阿摩罗识里面真正的佛性。

比方第八意识是空调，空调很冷，照亮了你的第七意识——摩那识和第六意识，你觉得很冷。时间长了，灰尘多了，这个空调不冷了，你是不是应该擦，或者换一个filter，就是一种过滤器。然后还是不冷怎么办？里边制冷的氟利昂不够了，再加制冷剂，从哪里来？

从第九意识的佛性里再流到第八意识当中，来驱除你第八意识当中不好的意识，然后第七意识才会觉得冷，第六意识才能控制好，自己不去犯错。師父举这些例子，你们好好记着，以后都可以告诉别人的（好的）