我们经 常讲，修心要真心实修。真心实修是真的，什么都是真的，你就是有觉悟心。因为一个人把什么事情当成假的，这个人就没有觉悟；如果把这个世界上一切都当成真的——我们指的是心灵方面，是真心实修，真的在修——那么你就有妙觉，本性就出来了 。实际上本性就是纯真，有个“真”字在里面。我们做人也好，做事情也好，有时候我们没有觉悟，就看不到任何事实的真实性。我们有时候跟别人争、跟别人抢、跟别人夺，实际上因为我们心中没有真正觉悟，因为没有看到这个事物的本质，这个本质 就是：最后是虚空的，是没有的。想想我们年轻的时候，我们控制不好自己的欲望，什么都要，什么都要夺，什么都拿在身上，最后自己长大了，一切夺到的东西都失去了，包括你小时候要到的玩具、要到的很多爸爸妈妈对你的好，或者要到很多压岁钱 、零花钱。当时为了一点点事情，你会马上不开心，但是当你觉悟了，你就知道“这一切终究会离开我”，终归会离去，所以要懂得觉悟。觉悟当中有个妙觉，“妙”就是自己来平衡自己的心态，妙法，其实就是一种平衡心态。比方说想不通，为什么别 人想不通，你能想得通？因为你有很多妙法来让自己想得通。比方说举例子让自己来明白，就是一种妙法。这个事情你本来想不通，后来你一想“哎，反正他要拿，让他拿去吧，反正我以后还有机会呢，我还会再拿到”，这样你就心理平衡了。

   一个人控 制好情绪就是拥有了悟性，一个人能够不执著，就可以升出你的苦忧心，苦忧心就是爱别离苦。人生有八苦，明明不想看到的人天天要看到，明明这个人跟你没有好的缘分，但是你还是要跟他好，没有办法，因为他是你老板，或者他是你的心上人。这种 苦都是看不见的，犹如爸爸妈妈关心孩子，有时候心里惦念着他，但并不是看得见的，自己的心就跟着孩子的心走了，所以过去有句话叫“儿行千里母担忧”，因为你的心已经被妈妈挂在心中。

   我们做人 一定要懂得，一辈子不要被我们的业牵着走，很多人一辈子就被业力牵着走。因为你在造业，所以你一定会有业跟着你；你今天不造业，哪来的业？就是造船或者造一个机器也是这样，你造了这个机器，这个机器就是你造出来的；今天你造了这个业，这 个业就是归于你的，就像种菜一样，你今天种了这个菜，这个菜就是归你的。所以“造业”就是你自己本身造的业力，这个业力还是属于中性的——有善业、有恶业。但是业障就是不好的。怎么样能够让自己看到未来，想到能够不要去造新业？你就要用 妙法来看穿这个世界，不迷惑。想一想这个世界上，有什么可以值得你放不下的？想一想我们小时候很多事情放不下，现在我们为什么都放得下？希望大家一定要懂这个道理。

   我们修心 要向内修。内修就是功，外修就是德。德是什么？道德、品德，给别人都看得见，你做出来的事情有品德、有道德，大家都看得见。但是内修，这种德是内德，别人看不见，就菩萨看得见，实际上就叫功，功德。这种功就非常有能量，菩萨就是用心来 帮助众生，菩萨是用自己内心的内涵来救度众生。修内是更重要的，因为内因是起变化的根据，外因是起变化的条件。所以我们有时候表面上双手合掌，但是自性本性当中还没有完全觉悟的话，称之为“相似佛法”，就是你跟佛法很相似，或者你很像佛 。“你这个人长得很像佛”，并不代表你内心就有佛；“你的样子，修心修得规规矩矩的，很像佛”，但不一定你就是佛。但是我们用真心，我们内修，向内修的话你就会修到内心的纯洁，就会修到自己心不随着境转，不随着外界转，你的心就是真佛了 。

   真佛的人 ，他就会克服自己的贪瞋痴慢疑。实际上克服贪，很多人也很容易；瞋，“我不生气”，其实修到一定的境界也很容易；痴，因为你不贪不瞋之后，愚痴就会越来越少。“慢”字要特别当心，因为骄傲，“慢”，是自己慢慢地、不知不觉地……所以很多 人骄傲，自己不觉得自己很骄傲的，他觉得自己很了不起，他自己没有感觉，这个“慢”是慢慢地、慢慢地傲慢起来的。疑，怀疑别人，经常怀疑。你看去怀疑别人的人，他已经不知不觉地怀疑别人，从来没有心中说“我今天要怀疑了”——不是这样的 ，因为他不知道。所以轻慢心和疑惑心，实际上对人都是非常不利的，都是非常有害的。对学佛人也是非常有害，因为我们会轻傲——轻视别人，有傲慢。其实轻视别人和傲慢，时间长了，你的念头就不正了。

   开始我们 说的是不能相似佛法，向内修，修到后来就要无意念，没有意念，修心也是无意念。我们修心就是学智慧，把智慧学好了，你就不会违愿、违缘。因为缘分这个东西是随着人的境界而产生的善缘和恶缘，如果这个缘分来了，你没有好好地把它处理好，可 能就成为恶缘；如果这个缘分来了，你把它好好地处理好，就成为善缘。善缘是由内心得功，外心得德，所以内心的功和外心的德合在一起，你才会有功德。我举个例子，一个人做好事，只是做好事——善德；如果一个人用内心的佛性来帮助别人，说“ 我今天做事情都是学佛，都是为了救度更多有缘众生”，这个时候你才会慢慢地让自己得到内心真正的功德。用“功”，只要任何的意念从佛性上出发，来做，你就有功了。这个功，人家说“功德宝山”——功德就像一座山一样这么大。一个人做功德做 得好大，过去佛经里面经常把这个功德称为像山一样，“功德宝山神咒”也是这个意思，就是功德做得大的人，功德像一座山一样大。所以我们要好好地努力！

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