我们学佛做人，明理是最重要。很多人说你讲不讲理？讲的是这个理，所以这个理是应该怎么样来明白，所以明道理是最重要。我们人活在世界上，就是要明白道理。我们人要懂得，给自己出一个人生的题目，就是怎么样，你一辈子要准备 种多少福田，就像你准备怎么样种水果、庄稼一样。经常想一想，我这辈子要有怎么样的福德和福果？要懂得，从无我、无私当中去求智慧，这就会求到功德。

   很多人学佛修心，整天地在自私心当中去求智慧。想一想，能够拥有智慧的人，会天天为自己活着吗？能够拥有智慧的人，会有私心吗？菩萨的大爱，就是让我们去除小我，成全大我。菩萨的智慧，就是让我们懂得，没有自私的心，本性 自性才会流露。想证悟空性的人，就是要懂得有慈悲。证悟就是开悟的一种，能够明白自己为什么在人间？为什么为别人会让自己得到法喜？为什么整天为自己的人会非常的痛苦？这就是師父要告诉你们的，要自性解脱。

   一个人，什么叫自性解脱？就是要真正地放下，要了知人间如梦幻泡影般的生活。我们今天不管是谁，我活在人间，就知道自己要好好地修，不要稀里糊涂地过日子。了脱，你就会慢慢地开悟，了脱了你就不会退转。成佛的人，都能了脱尘 缘和情缘。所以很多人一辈子解脱不了，就是他永远不能解脱他自己苦难的生活。因为他不想出来，他不想出离痛苦，所以他会变得越来越苦。就像有些人明明知道感情是很痛苦的，自己像一条鱼一样的钻进了网，然后被网抓住，被人宰割。感情也是这 样。

   当一个人思维想寻求一种刺激，他就会慢慢地钻进了网，然后增长愚痴。他就会慢慢地对自己的心动摇不定，慢慢地就会感觉到自己，“哎呀，我为什么这么活受”。其实，这个是世界不管是什么，都是有一个缘分在里面的。今天你有缘， 那么大家都是你的好朋友；今天如果你没有缘分了，你硬要去攀缘，那么每个人都会给你制造痛苦。所以怎么样让自己不要制造痛苦，那是最重要的。所以希望大家要懂得，痛苦不是自己能够控制得住的，但是痛苦又是自己找来的。所以怎么样摆脱，那 是最重要的。

   所以師父跟大家经常讲，学佛做人要有智慧，学佛做人要能够让自己解脱，学佛做人最重要的是要有悟性。悟性就是什么事情都看得穿，什么事情都想得明白，什么事情都可以无我。因为无我就无争，无争就会带来更多的快乐。因为你不争 ，这个世界对你来讲是很美好。当你一旦跟别人争这个，争那个的时候，你就会沉浸在痛苦之中。所以師父希望大家好好地努力，好好地学佛修心，从我做起，越来越有智慧。

   所以師父过去跟大家讲，一个人的心正，佛做主；心不正，就是魔做主。所以，悟者识本性，迷者永轮回，明心方见性，悟者识菩提。也就是告诉我们，你今天学佛人做什么事情，开悟的人才能知道什么叫本性。今天连自己的本性都找不到 的人，他一定在轮回当中。能够明白自己的心，能够明白自己在做什么，你才能见到你自己真正的本性。悟者识菩提，就是开悟的人才会有菩萨的心，菩萨的愿。所以，師父要大家多正修，正修就是我们正确地去修，不要这个修修，那个修修，这里听 听，那里听听。有时候，修行就是要正。什么叫正？就是不是空谈，是真正地去做。什么叫正？就是能够明理，大家都不愿意去做的坏事，你当然更不应该去做。大家都在改变的，你也要跟着改变。你如果感觉对方在学佛当中没有慈悲心，整天在作秀， 那你就知道，这位修行的Fo友，他虽然可以让人感动，但他没有行动，所以他不能成为一位人间的佛。

   所以真正要成为人间佛的人，他要学会舍。因为精神上的舍，会换来人间精神上的得。物质上的舍，会换来物质上的得。所以，師父告诉大家，永久的生命那是精神上的，而短暂的生命那是肉体上的。所以肉体可以消灭，但是精神永远不会 被消灭。所以一个人学佛应该修出智慧，修出自己的意识当中的佛性。所以要管住自己的六根，清净自己的六尘，超脱虚幻的景象，要正知正见地活着，要为众生活着，不管怎么样也不能因为自己去伤害别人。

注：

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