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20220401 专题分享|学佛人要注重的道德品质

发布时间:2024-03-11 浏览:

20220401 专题分享|学佛人要注重的道德品质

专题分享【学佛人要注重的道德品质】

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20220404 专题分享|保持清醒的觉察力和法会共修组提问回顾(一)(图2)

学佛人的八个”不”字

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 摘自盧臺長每日佛言佛语2021 年 6 月 2 日《转凡成圣》 节选


包容付出无人嫉,

品德高尚人欢喜。

学佛先要学做人,

人成才能即佛成。

 

 

学佛首先要学做人

摘自白话佛法六31、【做功德不着相】节选

学佛,首先要立人。什么叫立人?就是做个像样的人啊。你们现在做人像不像人啊?圣人你们做得到吗?你们现在能做圣人吗?你们要在天地之间,而无愧于天地。大家想一想,只有人是头顶着天的,所有的动物基本上都是背朝天的,我们人是头顶着天,脚踩着地,所以顶天立地啊。而我们现在有多少人没有顶着天,没有立着地,做着gui的事情。所以,人应先做好,学佛首先是立人,其次是学善。善是什么?善为、善修、善念,这个善就是真正地能够帮助你超脱六道轮回的善,这个善就是慈悲啊。一个人的善心、善念不就是慈悲心吗?如果这个人没有善心、善念,他哪来的慈悲心啊?有善是为上,虽然你没有马上得到菩薩的境界,但是你必须在心中有一个基础,这个善业要共享,你必须心中想着很多的善,并要帮助众生,救度众生者才称为善。 

 

要改掉张口就来的习气

摘自Wenda20120720 38:28

女听众:臺長好!我是斑秃患者,就是gui剃头,现在满头掉的差不多了。大概一年半的时间我自己念了有一千多张小房子。

臺長答:说明你的孽障很深。你现在只能靠自己!(我是靠自己。我现在北京不上班,每天在家里做功课。我每天念49遍大悲咒,21遍心经,新加的49遍消灾,礼佛5遍,可以吗?)应该是可以的(我耳朵也不好,听力下降)你血液有毛病。年轻的时候为感情,大脑受到过损伤(对!我是做过手术,记忆相当差)脑子出毛病的。像这种情况,单单念经消灾就比较麻烦一点(哦。我现在功课需要调整吗)你现在只能从另一个途径,请观世音菩薩消你的孽障,给你很好的治疗,然后帮助你身体机能自然地调节。人的身体呀,除了一种固定的之外,还有一种叫自然的功能。举个简单例子:这个人一天到晚发高烧,看不好,但是通过自然的机能调节,想通啊、没有不开心啊、突然之间怎么样啊、想好开心的事情啊,慢慢热度会下去的(我一年多都没做过好梦)一年多了你一个好梦都没做过?只不过做了忘记了!不可能没有的(很少很少)你刚才怎么讲的?用这种概念做事的人,就容易出毛病!讲话做事情都要实事求是!菩薩永远帮助那些实事求是的人!很多人喜欢说:“从来没有过!从来没有过!”已经在作孽了!已经在造口业了!怎么从来没有过?!一个人可能从来没有过这样吗?!可能从来没有过那样吗?!人家说“你小时候尿过床吗?”“我从来没有过!”道理是一样的,不许撒谎!撒谎的人就是造口业!(谢谢谢谢!)多吃一点卵磷脂,是帮助人延缓大脑衰老的很好的东西(我错了,我发现我不会说话)不是不会说话,你会说话,是你说出来话不对!不要乱讲话就可以了(臺長,我气短)气短跟你血液循环很差有关系。因为你动过手术,所以我觉得你应该适当的补一些像西洋参啊什么的,再加上念大悲咒,增加自己的气场。自己多努力啊!不要停,停了之后会出麻烦的(好,谢谢臺長!谢谢观世音菩薩)再见。

 

 做人、说话要严谨

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 真诚会赢得理解

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说话要发言成证

摘自白话佛法七34、【常离妄语 三业清净】节选

要以身作则,要懂点事情,你们不能今天这样,明天那样,要“发言成证”,是什么意思呢?你只要这句话讲出来了,成为一句话了,叫“发言”,你这个人必须去做到,就叫“成证”,否则你讲出来的话就叫妄语,不成熟的话少讲。你们要好好学的,好好听的,好好用的。如果你们不懂得发言成证,你们的三业就不会清净。如果你们懂得,你们讲出来的话一定能够做到,你们的三业才会清净。不说谎的人,他的脑子是不是干净啊?他不说谎,他用不着编谎言来掩饰他自己,他的意念是不是清净的?不说谎的人,他的嘴巴也清净啊,不说谎的人,他的行为就是不说谎的人啊?他这样就三业清净了。三业清净的人说话没有失误,所以常生欢喜啊,嘴巴里说话随随便便乱讲的人,心中不会生欢喜心。

 

答应菩薩的事情要做到

摘自Wenda20180610A 35:29

女听众:弟子在修心靈法門之前,寺庙求子,许了财布施,但是弟子怀孕以后生了孩子,就把许的这个愿力都忘了,到现在7年了,弟子也没有还愿。想请师父开示这个如何补救。

臺長答:要还愿的,不能不还愿。对菩薩讲的话,菩薩如果给你如愿,你必须要还愿,明白吗?这个等于不孝不忠,这是属于不尊师重道,人家说不重道,你听得懂吗?(因为弟子那会儿什么也不懂)以为讲完了就没事了?呵呵,这叫“空头支票”(当时记得很清楚,后来怀孕,然后又生孩子,后来孩子出生一直生病……)对啊,就给你报应了啊,肯定的,百分之两百有报应,不会让孩子好的,就是你求到了之后你还有很多麻烦的(是的,弟子做错了太多的事情了,还给孩子烧那个“还人”,听通灵人的话……)坏了坏了,这个要出事的,不可以的,孩子以后慢慢脑子会有问题的。这个浪费你更多的钱,让你受更多的苦,明白了吗?(师父,我家里现在供有佛台,每天有念经。之前给他“还人”,弟子也有许愿念礼佛大忏悔文,也有念小房子,那针对这个事情……)你现在这个事情要忏悔,你不忏悔怎么行?你要忏悔的(弟子许愿108遍礼佛大忏悔文可以吗?)对啊。但你财布施也要有的,至少你要跟菩薩讲,就是说“我财布施,当时我许了什么愿,要多少钱,我现在作为放生来弥补”,要讲的(好的)因为对你来讲,你这人比较小气,所以你不肯财布施,情愿念小房子,这也是一个问题,你还是必须要解决这个问题。至少你可以把你许愿钱的数目变成放生买鱼也好啊(因为弟子那会儿没有接触心靈法門,不知道有小房子,现在针对这个事情,我应该结合多少张小房子呢?)不是多少小房子。你现在告诉我你当时许愿了多少?什么财布施、法布施,小房子怎么顶你钱啊?你自己做的事情,你自己许愿了之后,现在孩子整天生病,花掉你这么多钱你还不知道啊?不可以这么烂啊!你做人跟菩薩讲话,怎么可以不算数的?(对不起师父,对不起菩薩,我那会儿……)你不要这么没出息啊!“那会儿”,你现在这会儿也不行啊!我告诉你,你本来说不定有更多的财呢,就是因为你小气,不知道还债,不知道自己这么还,你现在损失了更多的钱,而且很多财运就离你而去了,你知道不知道啊?这种故事还少啊?(是的,师父)没有出息的(弟子知错了)真的没出息!你答应人家的事情为什么不做啊?菩薩帮你孩子求成功了,你不还愿,你接下来……我告诉你,我们有一个佛友也跟你一样,过去还没有学心靈法門之前也是的,求成功了不还愿,骨折,一跌跌了个大骨折,而且他自己完全知道。现在没有让你骨折已经挺好的了,没让你孩子成脑残已经挺好的了,以后还要变讨债gui呢!你以为讲话那么容易的?求了哪可以说话不算数?你做人都要说话算数,你跟菩薩讲话可以不算数的?你哪怕今天拿不出许愿的这么多的财,你讲了你就得慢慢还,小房子归小房子念,没有这么简单的。你不想倒大霉,你就好好地还。这个事情已经不是菩薩管了,菩薩不会这么小气,现在是交给护法神了,你要跟护法神搞,你去搞好了,我告诉你,护法神一点不客气的(弟子真的知道错了,一定好好忏悔,求菩薩原谅,请师父原谅,请护法菩薩原谅)倒霉倒了这么多了,孩子生出来之后,倒霉到现在还不知道啊?还要我讲啊?我会不知道的?我有时候就是回答你们这种问题,你以为师父都看不见的?好好改了!(一定好好改。师父,我今天一直在求菩薩妈妈)好好地忏悔,明白了吗?(一定忏悔。还有,师父,孩子是二月十九菩薩妈妈圣诞出生的,弟子选择的是剖腹产,7年了,我这个刀口还在疼,是不是我……)现在知道了吗?不还愿啊,还要讲啊!你现在马上跟菩薩说,比方说“明年几月份之前我还完”,你看刀口收不收。刀口让你痛到现在,你值不值得啊?你为了省这点钱不还愿,你值不值得?(弟子那会儿跑到那个寺庙,也不知道该找谁,然后就遇到一个老人,他说……)你到了庙里不能放在功德箱里的?还“该找谁”,你到庙里交到菩薩手里啊?是不是啊?叫菩薩显灵,“来,你把这个功德给我吧”,菩薩把手伸出来了,是吧?(对不起,师父,弟子愚痴)痛死你!不要这么搞啊!讲话怎么可以不算数啊?那还叫人啊?还学佛呢,根本不可以的。你看给你二月十九生的话,那就说明菩薩给你的孩子啊(是的,这个孩子非常聪明,而且非常孝顺)你要是再不还债的话,你有大问题的(弟子一定尽快还愿)赶快还掉,没什么客气。欠债还债,欠情还情,欠命还命,这个世界这是因果定律(明白了)要听话了。你现在如果真的经济上不行,你要慢慢地讲,跟菩薩讲,“我多少时间内还完”,这是态度问题,还得出还不出是另外一个技术性问题,但是你的态度必须要完全……讲过多少就要还多少(好的,弟子一定做到。今天在这里向菩薩忏悔,请师父原谅,请护法菩薩原谅,弟子知错了)对了,你这样的话,你那个刀口很快就会好了,否则你一直会这么下去的,很痛苦的(是的)开玩笑了!(今天我也在家上香给菩薩妈妈,求能够打通师父电话)从来没有这么多年了,刀口还在发炎,哪有可能啊?这还不知道啊?给你惩罚了,这么大的惩罚,你还以为怎么样啊?明白了吗?(明白了。弟子梦到秘书处两个师兄来我家,给了一张语文卷子让我写,我好像不会写,然后秘书师兄告诉我怎么写,我就写上,然后看后面卷子还有的已经都写好了。请问师父,语文卷子是代表弟子哪方面有不如理不如法的地方?)语文就是心理啊,心里不够踏实,考不出就说明还做得不如理不如法(对不起,师父)语文卷就代表你的语文,语文就代表你的素质,就代表你的理解能力。你今天没有还愿,就说明你讲话不够如理如法,这还不懂啊?(弟子知错了)好好改了。你痛到今天值不值得?说不定好几个财运都被你痛掉了。一个人一直身上有小毛小病,很多财运会离你而去的,明白了吗?(是的,师父)

 

 学佛人不应该偷偷摸摸做事

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 学习师父 总是体谅别人

摘自2015-05-01 盧臺長美国洛杉矶观音堂开光开示 节选

臺長这次来坐飞机,边上正好有一个小孩子,刚刚睡了一会儿,“哇哇哇……”好,念念大悲咒、心经加持一下,不哭了;我又睡了,“哇哇哇……”这个不叫轮回吗?你们都试过,在飞机上,一个小孩子哭,你又没有办法,对不对?后来臺長睡了两个小时,我就一直念经了,念着经,护法神来了,孙悟空来了,观世音菩薩来了,我心里很开心:“谢谢这孩子啊,还帮我把这么多菩薩给找来了,否则我还睡觉呢。”你们要记住,任何事情往好的地方想,你就不会难过了。 

 

在生活中真正宽容他人 并非易事

摘自白话佛法五40、【学佛要懂宽容】节选

我们宽容不能建立在“我”之上。就是说,如果你宽容人家,你老想着“我”,那你这个宽容是宽容不好的。举个简单例子:你宽容在“我”字上,“我原谅你了,我对你够好了”,是不是宽容啊?他认为是宽容了,“这个事情我没跟你斤斤计较啊”。因为有个“我”字,你说这算宽容吗?你还是建立在“自我”的基础上,所以这个宽容不能成为大爱之宽容,不能成为博爱之宽容。就像孙中山讲的“博爱”,佛菩薩讲的“大爱”。因为有“你”了,你是非常狭隘的,从你的观点再去看某一件事情,那么永远超脱不了你的自我。什么事情你心里先自己想了,你再去用自己的观点看人家,你说你这个观点会正确吗?所以宽容之心不能建立在“我”的基础上,那不是真正的宽容。宽容心,说得容易做着难啊。吵过架了,想想原谅他吧。回来刚刚想原谅他,一看他那个样子,气不打一处来。不在的时候想想:“算了,我不要去跟他斤斤计较了,他也蛮可怜的。”一回来看见他这个样子,火气又上来了。这么容易做到宽容的啊?你们一生当中能够原谅几个人啊?有的人一辈子到死的时候都不能原谅人家,能宽容吗?

  

师父经常心疼受苦的人

摘自盧臺長开示来信解答疑惑(二百零七)节选

问:有位同修年龄也大了,因儿子生病欠下巨债,她没有别的技术挣钱,她想擦皮鞋挣钱还债,请问下,擦皮鞋是否不太好?

臺長答:很可怜,师父很心痛,一个人这辈子沦落到这个程度,说明上辈子没有好好修。真的不该去讲那些马路上要饭的人,已经是现世报给你看到了。看到别人受苦应该产生慈悲怜愍心,而不应该去笑别人,觉得他很穷、没钱。为了孩子已经沦落到擦皮鞋了。过去有一个妈妈,为了供孩子去海外留学,上班前帮人家倒马桶,下班后给别人补习、做家务……后来生癌症了,有的人说,为什么老天爷不公平,这种人已经这么苦了,为什么还让她死?就是她的命,真的很苦,因为上辈子不懂得布施,不懂得慈悲。你们现在有时候看见穷人,要对别人好一点,而不应该去看不起别人。你看不起别人,下辈子就是你了。做人要懂道理。她可以擦皮鞋,但是最好再找点其他的,一个人没本事可以学,花点钱去培训学习,以后就可以用这本事来赚钱了。不要自暴自弃、看不起自己,擦皮鞋能擦多少钱?

  

学佛不代表不理人情世故

摘自盧臺長开示来信解答疑惑(二百)

问:梦中感觉在观音堂的样子,有很多人,我看见臺長微笑的走过来,我面前有一大碗水,臺長往我碗里放了一汤勺盐,我看见加那么多盐,心里想这么多盐会不会太咸啊,结果就醒了。 

答:对谁都要客气一点、贤惠一点。加点盐,就是说她现在对人太淡了,明哲保身,人情很淡,什么都不为别人想。要懂得尊重别人,要懂得人情世故,学佛就是学做人。

  

恭敬别人是有道德的表现

摘自白话佛法广播讲座 第6集 【修心过程是禁、戒、净】节选


一个恭敬别人的人,这个人一定是谦谦君子,这个人一定是非常有道德、有水准的。要普行恭敬,普遍地去行为自己的恭敬心,即是见性通达。你今天能够放下自己,你才能去恭敬别人;你今天觉得自己很高傲,你不会放下自己。当一个人普行恭敬的时候,这个人基本上能见到自己一些本性,通达你社会上存在的意义。所以你去看,很认真的人永远会得到别人的尊敬。恭敬才能学佛,恭敬的人才能明心见性。

  

要经常观照自己的错误

摘自白话佛法视频开示第108集 【四谛十二因缘】节选

唯心所造,万法唯识。所有事情在人间都是因为你的意识认为这件事情是不对的,所以才会继续自己的行为。比方说,今天你觉得这件事情是你错了,你是不是不会跟人家争了?你觉得这件事情你是对的,你是不是不停地跟人家争?人家找理由,你再去驳斥他。所以万法唯识之认识一切,你必须要认识一切世间的现象。今天大家都在讲你,你应该懂得这个业报开始到来了。你因为长时间地不理这个人、不理那个人,跟这个不好、跟那个不好,等到大家都出来指责你的时候,你应该收了,不应该再去找理由,因为你的业报到了。很多人傻傻的,突然之间在单位里有几个人跳出来跟你斗的时候,实际上大家都在背后讲你了,两个人跳出来,然后边上人就起哄,实际上你的人缘已经很差了。因为你的内心还不买账,你的意识还不买账,觉得你是对的,那么就引起了内心的分别。

 

 不肯认错就是业障重

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不犯错但自私,莲花也会掉下来

摘自Zongshu20160716 31:53

女听众:师父,再帮忙看一朵莲花,男的,弟子号是1994。 

臺長答:还在,快要掉下来了(师父能开示几句吗?)叫他好好地努力。这个人自己不犯错,但是不大肯帮助别人的,自私(他一直有在帮忙)“有在帮忙”,有目的。你去看他好了,从来不帮老太太的,怎么喜欢帮小女孩了?(明白)你们都不开智慧(师父,他念几遍礼佛大忏悔文?)每天念5遍,再给他3个月时间,莲花不行就掉下来了。掉下来你知道有什么不好?掉下来只要人家倒霉你都倒到(对对对,后果严重)后果非常严重,出车祸你会死掉,人家不死。

  

做事拖拖拉拉不重视 本质是自私

摘自Wenda20161016A 30:32

男听众:师父,有的同修平时做事拖拖拉拉、经常迟到等,是什么原因呢?有什么果报?怎么对治? 

臺長答:“拖拖拉拉”,如果碰到他关键的、他自己需要做的事情,他就不会这样了。这种人,两个字自私。拖拖拉拉叫不重视,如果碰到他自己的事情,他绝对不会拖拖拉拉的(师父,有的同修看到别的同修,就感觉他做的事情很自私,这个同修心里就觉得:“哎呀,怎么这么自私啊,一点都不为大家考虑!”同修就心里有点气,这种心态对吗?怎么去处理呢?)气归气,气完了之后要想得通。 

 

无私帮助别人 能延长自己的生命

摘自2016-10-01 盧臺長台湾台北《世界佛友见面会》节选

很多人就知道要活的长一点,但是没有想到,只要有善缘的话,就一直可以变得很长寿,很多人明明生癌症要走了,但是他和菩薩求的不是寿而是缘分,他和菩薩许愿“只要我病好了,我要救度更多的有缘众生”,菩薩才给他延寿的。今天我们还能走出来救人,就拥有了自己的慧命,寿命也随之延长;很多人在家里天天吃好的穿好的,慢慢会变得孤独,最后死亡,所以是孤独死亡。人心胸要开阔,要能够去救度众生,把自己有限的生命化在无限的为众生服务上,寿命就会无限的延长,有一天你到了八十多岁还在做功德,人家说“你的寿真长”,你说“我还要活到一百岁为众生服务”。

  

道德比智慧更重要

摘自每日佛言佛语2021年6月8日《德为智之帅》节选

所以我们有的时候,不是人家是否看得起你,而是你让人家看得起、看不起,所以让人看得起必须真修。佛法界讲,真修是慈悲和智慧的结晶。 

因为只有真心付出的人才会增长出智慧,只有真修的人才会真慈悲。假的有一个特点,就是都不会很长久。比如你买了一根项链如果是假的,很快会断掉。如果你是一条镀金的项链,它很快就会褪色。如果是假仁假义的人,他是不能坚持长久的。 

家庭顺利靠助人,工作顺利理解人。

善恶有报不伤人,积累功德变个人。 

有些人喜欢小题大做,而有些人喜欢挑人家毛病。他觉得挑人家毛病就显得他懂,显得他有水平。其实人的水平不是在挑人家毛病当中得到,而是在自我的“智慧德能”中显现。 

“智为德之资,德为智之帅”,所以道德比你的智慧还重要。缺乏道德的人,就算有本事,也会被人家看不起;就算你没本事,但你有道德,别人也照样看得起你。

  

究竟是什么让我走进心靈法門

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佛法要一点一滴运用在生活中

摘自每日佛言佛语2021年5月24日《调节心态》节选

佛曾经说过,真正掌握佛法的人,不是读了多少经典、谈出多少高论,而是在听闻佛法阶段,当下就能接受用得上的佛法,这就是佛法中讲的“动中修禅”,生活佛法化。

真正地去理解它,去做到它,这就是“生活禅”,你才能得到佛法的真谛和这世间的“果证”。

生活中修行,修行生活中。

佛法生活化,生活佛法化。

  

弘法人要懂得内护与外护

摘自广播讲座二17. 【“内护外护” 学佛人就是弘法人】节选

我们如果有一点慧命和慧根,我们必须要有一个内护和外护。内护是什么呢?就是护住自己的良心啊,我们要护持住自己的本性啊,不要让它变恶。我们无论如何要明白,我们要禁戒啊,我们的戒律我们一定要禁止它发生,我们一定不能犯戒啊。因为我们不能害人,我们不能骂人,我们不能打人,我们不能偷人家的东西,我们不能抢人家的,我们不能杀盗淫妄酒。内护就是护的这颗心,让他多一点良心,这样我们才能修成净业。试想一下,什么叫净业啊?就是干净的善业,因为你有干净的善业,你才好啊。外护是什么呢?就是要帮助人家,要不惜资财,不能只管赚人家的钱财,要广种福田,要普令同仁发起信心,就是你要以身作则,给人家看到你整天在念经,你在修心,你每一天的变化,而且,你每天都生活在快乐之中,你在布施啊,这样,大家才会升起信心,大家才会相信你,所以要内外相资。也就是说,你的内外要相应啊,你这个佛法才会流通。你用心去帮助人家,你用行为去做善事,人家就会听你的。 

所以,学佛人如果没有道德的内护,就是说,当一个学佛人的道德不强,他整天还在做一些伤天害理的事情,他的良心是没有的,这种人不能为人师表啊,这种人在社会上不能得到众生的拥护。大家要明白,我们如果没有自己的外护,就是说,内护是你的良心和本性,外护呢,就是你应该做很多善事去帮助人家,没有这些,你怎么样来入涅磐呢?你怎么样来让自己的灵性干净呢?所以,真正想要弘法的人,要内护和外护专一。内以诚心、以诚意弘法,外以行为、举止、言表、行善积德来让众生信服,这样才能流通佛法,普利含识啊。

 

果报来时 不要抱怨别人

摘自2017-09-29 盧臺長巴黎《世界佛友见面会》节选

有一位聪明的那先比丘,弥兰陀王故意为难他几个问题,但是那先比丘非常有智慧。弥兰陀王问那先比丘:“请问,释迦牟尼佛有没有瞋恨心?会不会发脾气?”那先比丘答:“佛陀没有瞋恨心,当然不会发脾气。”但是弥兰陀王说:“可是在佛经上有这么记载,有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经,佛陀很生气地斥责他们‘出去、出去’,这不就是瞋心使然吗?瞋心使然不就是瞋心的表现吗?”那先比丘耐心地解释说:“这事是有的。舍利弗和目犍连的确带了五百徒众来参加法会,但是这五百个人有很多人在成群地喧闹,没有好好地听佛法,不尊重庄严法会。佛陀呵斥他们出去,并不是出于瞋恨心,而是出于慈悲心。这就好比大地负载着我们,一切如如平等,如果你在地上跌倒了,这是你自己不小心的缘故,你能怪大地对你不好,对你生气吗?” 这个意思就是说,今天大家都是来听佛陀讲佛法的,大家都很认真,只有几个人在喧闹,就像自己跌倒一样,那是因为你自己的错误行为。佛陀让你出去,这是因为你造成让自己出去的果,并不是佛陀在生气,是让你能够出去冷静,因为你已经由这个因造成了这个果。所以那先比丘就说,这能怪佛陀吗?这是因为你本身造成的,就像人跌倒一样,你跌在地板上,你能怪地不好吗?

  

要珍惜佛堂和佛友的付出

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喜欢打抱不平 也是一种缺德


摘自广播讲座一29、【学会慈悲,增长智慧】节选

我们学佛就是在一霎那之间。瞬间你可以成为佛,当你的意念中突然有了嗔恨,或者恶毒的心灵开始在你心中滋生的时候,你就沦为人间之gui了。所以,学佛的机会在于你自己。我们讲的是做佛之机在我啊。就算你是一个血性的汉子、血性的男人,你也不能被人间的因因果果所迷惑,而做出一些自以为是很正常、自以为是为人家好,而实际上是缺德的事情。大家知道,如果一个人任由自己散乱的心所为,你就会被你的境界迷惑住,因为眼前所看到的境界都是虚幻无实的境界,而你却误以为那是人生的真境界,你会做出一些以为是真实的评论来诱导这个社会,你想改变这个社会,实际上,你就会永远沉沦为苦海之下的愚昧众生。就是说,你有这个想法,你以为在人世间我要怎么样,我要为人家报仇,我要为人家申冤,我要打抱不平,实际上你已经沉沦为苦海之下的愚昧众生乎。

  

不要忘记别人的恩德

摘自Wenda20180701B   33:49  

男听众:现在社会有一种现象,就是老想起人家的不好,对人家耿耿于怀,人家对你的恩都忘了。师父,您开示一下吧。

臺長答:对啊。比方说我对这里的小朋友,师父对他们100%好的,我讲了他们10%,他们可能就把我对他们90%的好全忘记了。现在的人就这样,这个不好啊,非常不好(那怎么办啊,师父?)我举个简单例子你就知道了,他在很苦的时候、没钱的时候,你借了他10万块钱,他千谢万谢,等到他第二次问你借1万块钱的时候,你不借给他了,你过去借给他10万块钱,那就是泡汤了,进水了(对,是是!)就是说你10万块钱还不如这1万块钱呢,明白了吗?这就是现在人心不古(如何消除这种心呢?)没感恩心啊!没有慈悲心的人才会这样,有慈悲心的人怎么会这样啊?忘恩负义的人全部都是没有慈悲心的,忘恩负义的人有几个好人啊?(明白)

  

要修掉身上与魔相应的素质

摘自2010-06-06 盧臺長悉尼《玄藝综述》大型解答会 节选

恶gui和魔是怎么上身的呢?因为你身上有恶魔的素质,你身上有他们喜欢的东西,你才会引来这些东西。很多人整天动坏脑筋,整天恨人家,整天想跟人家斗,想偷,想吃,想和别人作恶,这些人实际上已经具有魔的性格。就像一个人的癌细胞为什么发展得这么快,就是因为他身上的癌细胞本身就具有生存的空间,就助长了它的发展,癌细胞肯定大于平时正常的好细胞。所以一个人心中老是有魔、总是恨人家,这个人就容易着魔。

一个人不要说自己的命不好,不要说自己的运不好,实际上这个命和运倒霉是怎么来的,就是人自己惹来的。举个例子,近朱者赤,近墨者黑,如果在马路上经常和小流氓在一起走,这个人早晚要成为小流氓。如果房子很大,这个人经常胆颤心惊,怀疑房子里会不会有gui,那么这个房子里就会有gui。因为是你想的,是你把它招来的。所以臺長现在教你们念经、修心,不要把gui招到自己身上来。很多人一想gui,gui就来了。还有些人是怎么把魔gui招来的?就是和自己的老婆或者老公吵架的时候。对方身上并没有灵性,而是自己想出来的。因为看见老公不开心的时候,心想他身上肯定有灵性。嘴巴里这么一讲,心念一动,灵性就上去了。接下来吵得更加厉害,骂人、砸东西,实际上是自己惹来的。 

举个例子,有些父母经常骂孩子是“讨债gui”,还有些母亲一边给孩子做事情,还一边笑嘻嘻地说,“我欠他的,他是个讨债gui啊。”如果经常这样讲,到后来,这孩子真的就不会孝顺,就是个讨债gui。所以呢,坏话不要讲,要多讲好话。如果经常讲某个人身上有gui,那这个人身上就会有gui了。所以,大家一定要守住自己的嘴巴,不要讲不好的话。如果一个人把自己的身体看成是无相、是空的,那么魔往哪里去呢?如果自己是一个很干净的人,那么魔能够往身上哪里去呢?我们一点都不着魔,比如说色魔、欲魔、贪魔等,我不贪,魔就不会找到我。

  

对别人好就是对自己好

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常听师父讲故事的孩子,容易形成正确的世观


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学佛中不要作秀

摘自2015-09-12 法国·巴黎《世界佛友见面会》共修组提问

问:节俭本来就是一种美德,可是有的师兄经常在日常生活中,比如讲价,会说“把省下来的钱可以做功德了”,但他事后到底有没有把这个钱拿去做功德,我们不太清楚。像这种情况,常常把自己要做功德的意愿说给别人听,是否如法? 

答:其实修心是一个非常复杂的事情,实际上修心是修个心。如果你今天没有把心修好,你如果今天是骗菩薩的话,那讲老实话,你修什么心啊?为什么很多人这么年轻会走掉?为什么很多人敛财会有事情发生?为什么很多人会生癌症?就是这么简单,这就是你没有用真心来修。他以为骗得了天,骗得了地,实际上天和地最清楚,只有骗人。所以骗不了人的。他这么做,那你说“他这么做对吗?”怎么样……你去跟他纠结,最后他下地狱,你以后下地狱吗?不要去理他,随他了。我告诉你,各人吃饭各人饱,各人作恶自己受,我们没有办法。为什么在这个世界当中很多人会遭受恶报?因为他一直在做坏事,我们没有办法劝他,那我们只能管好自己,把自己先救好,救救有缘众生。因为菩薩最可怜的一点就是:观世音菩薩和佛陀都说,我们没有办法把那些无缘众生全部都救好。所以这个世界才会产生地狱和天堂。 

 

高境界不是靠嘴巴说出来的

摘自Wenda20120701A 38:14

女听众:我朋友说发心很重要,她是为了一切众生而发心,回向时说“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学”,她说我的发心境界不够高…… 

臺長答:你跟她讲:“我现在没有你修得好,因为我要去除人间的烦恼,只能发这个心。”境界高发心好是好事情,但是做得到吗?回向是一种心灵的诉求,一种是我把赚的钱全部交给红十字会,一种是我自己一边用着一边积攒更多的钱,等到有钱的时候帮助更多的人先把自己修好才救人。她的回向是在存功德,问题是她把所有的钱全部捐给慈善机构,她如何生活?李嘉诚捐给慈善机构一个亿,人家还有几十亿,你有吗?佛法是无争的。如果某个人讲人家的法门不好,这个人就学偏了。臺長从来不说别人法门不好,不可以讲的,都是造口业。众生平等,佛菩薩对学佛人有不平等吗?什么叫“高”,什么叫“低”?讲这样的话本身水平就不高,学得好的人会去讲学得不好的人吗?(但是她境界很高,比我小两岁,不准备结婚了)这不叫境界,叫“迷在里面”,她感觉自己境界很高,只不过是年纪小,在痴迷而已。她现在不想结婚,代表她以后不想结婚吗?等到跟她前世有冤结的男的来了,什么佛什么法全忘了(她让我也不要结婚)现在叫你不要结婚,等到她要结婚的时候比你结得还快,这种事情太多了。

  

学佛不是要修到没有感情

摘自盧臺長开示来信解答疑惑(一百七十八)

问:夫妻双修如果已经发愿清修,可不可以还叫对方老公老婆? 

答:叫了没有关系。清修就是将人间的感情变成佛情,你可以很爱他,就像师父很爱众生一样。师父看到老妈妈都很爱她们,我和她们握手的时候特别难过,握一次少一次。看到老伯伯也是,师父拼命伸手过去,因为男的信佛更不容易,更要对他好。没几次了,数得出来的,要把他们当亲人一样,爱他们。自己的老公老婆,本来是一种夫妻关系,学佛之后大家都好了,变成像学佛人的关系一样,求菩薩保佑对方,这种感情更纯洁,而且一定会更长久,恶缘化掉了,情缘好不长,佛缘可以永久的。

  

学佛人要孝顺父母 知行合一

摘自Wenda20181209B 01:07

女听众:弟子想向观世音菩薩、向师父忏悔!弟子不孝敬父母,学佛念经度人的时候好像在学菩薩,回到家里的时候就原形毕露,成了“太上皇”,懒惰不做家务,还经常和母亲顶嘴,陪母亲看病都不情愿,觉得她耽搁自己弘法的时间。自己做得不像一个菩薩的样子,还责怪母亲为什么不肯学佛念经。弟子梦里还和母亲顶嘴,还说“反正有观世音菩薩妈妈”,结果看到佛台上的观世音菩薩像变成了母亲的一个画像。之后请求观世音菩薩慈悲托梦,弟子该如何处理和母亲的关系,当晚就梦到少年时的地藏王菩薩,梦到弟子为了躲避和母亲的冤结躲到地府去了,梦到弥勒菩薩多少亿年后出世。梦里弟子想着“不要到那个时候才……”师父,弟子知道错了。母亲是众生之一,也是未来佛。人成即佛成,百善孝为先。连父母都不爱的人就是没有慈悲心,何谈爱众生、救度众生?没有慈悲心的人是永远都不要想修成佛菩薩的。家人是众生,外人也是众生,当有缘都要无分别心地救度(嘴巴讲好了,嘴巴讲得蛮好)我把小家和大家分开,就是有了分别心,就是执著了。学佛人要孝敬自己的父母,为了求自己的解脱而置家人于不顾是极其自私的。在小家中以身作则,真修实修才能真正地现身说法,走出小家,救度大家,让更多的有缘众生得闻佛法,离苦得乐…… 

臺長答:你讲这么多有什么用啊?!讲得好像是在教育人一样的。你要知道,观世音菩薩、护法神已经不开心了,你听不懂啊?(对,我知道错了。师父,对不起!)这么没出息的!讲了这么多,就像你这个“博士”一样的,整天那么讲好了,讲得好听得不得了,有什么用?你好好孝顺就好了!(对不起,我知道错了,师父,我一定改正)讲那么多有什么用?改不就好了?讲的比唱的还好听,你说有什么出息?“……哎哟,我一定要对妈妈……妈妈是最重要的……”你做得对不对?不对就改,改就实实在在改。没出息的!少讲,多做,行为上改不了有什么用?每个人都说的比唱的还好听,这不叫妄语啊?没出息的!(我错了,师父)我告诉你,已经警告你了。观世音菩薩的形象已经变成你妈妈了,这个就是应验了我过去曾经讲过的一个寓言:一个人对自己的妈妈非常不好……我讲的这个故事你听到过吗?(听到过的)后来观世音菩薩跟他说:“你家里就有我在,反穿衣服反穿鞋子的就是我。”她儿子说:“啊!原来菩薩在我们家里啊!”跑回家一敲门——他妈妈看见他怕的,吓得鞋子反穿,衣服反穿,他才知道观世音菩薩在提醒他。你现在不是一样啊?!(是的,我错了,师父)像真的一样,“修心”了,连自己母亲都不能忍耐,你还修什么心啊?(我错了)没出息!少讲多做,听不懂啊?(听懂了)讲得好听得不得了,像唱歌一样的。你不知道你师父啊?我刚正不阿的。坚强一点,改了就改了,讲得理论一大堆……像你这种,刚刚讲得这么好的理论一大堆,你怎么会不孝顺的?你就不应该这么不孝顺。你理论讲得越多你业障越重,因为你知道了还要犯,这叫明知故犯(对不起,师父,我改)没出息。

 

转发法布施的同时 要对照自己

摘自Shuohua20170127 01:04 节选

男听众:有一位同修梦见佛祖对他开示说:“学佛不是简单的、一天两天的事情,学佛是长久的、持续的事情。今天你有苦难了,有求于菩薩,菩薩深知众生疾苦,有求必应,非常灵验,但人们的通病就是出尔反尔,说的不算。你们这些佛子们一定要修戒定慧啊,改掉这些坏习惯,学佛就是不断积累的过程,每一天都应该是一种进步。看你们的师父,精进不精进?努力不努力?这才是一个标准的学佛人啊。末法时期要以戒为师,依法不依人,什么都一样,要心中自信长明灯,不断地照亮你前方的道路,不要走走停停……修行不是简简单单的法布施,要自觉自悟。现在很多同修听师父说法布施功德大,所以拼命地转发各种各样的开示、视频、录音,自己却从来不认真听、不认真看,以为这样就会功德圆满、智慧圆满。请师父开示一下,这样会是一个什么样的果报呢? 

臺長答:这果报很不好,这果报是什么?最后度不了人,害人家慧命。举个简单例子,本来这个人是一个普通的人,师父去度他可能就度到他了。你自己智慧不圆融,你自己修得不好,习气很重,你跑过去度他——你以为法布施了,你度了——人家一看你,“你这种人也能学佛啊?”人家不学了,以后我去度人家都不听了。你是不是断了一个人的慧命啊?(嗯)断人慧命,你知道是什么果报啊?畜生,畜生道去了,明白了吗?

  

佛法是帮助众生解决实际问题的

摘自Wenda20200607 07:52

女听众:师父说“心实际上是没有表现的,人的心就像一面镜子,照到了什么,心中就拥有了什么。希望你们每天拿这面心的镜子,照到五蕴皆空,去照那些善良的、慈悲的、好的东西,那么你的心中就拥有了慈悲、善良、好的东西。”想请问师父,这个是不是还是属于学佛的初级阶段,让自己训练不要看别人的缺点和事物不好的一面,要看到事物的光明点上? 

臺長答:前面、后面都一样,学得最好也是要这样守戒,也是要这么看(嗯)比方说,开始学的时候“看山是山,看水是水”,到后来是“看山不是山,看水不是水”,到了最后,因为拥有了真如本性,“看山还是山,看水还是水”,但是看法不一样了。明白了吗?(因为我最近研究了一下空性,还在见道和修道之间有一点肤浅的体悟,不知道对不对,请师父指正。我觉得照见了善良、慈悲,还是有心了,而一切有形的都是不正常的。等我们慢慢真正地理解了万物唯心、万法唯识、是法平等之后,就会明白身边的一切其实都是自性的因缘幻化,也就没有对立面。尽虚空遍法界便是我,我也是空。也没有人相、我相、众生相,一切如如,便没有了寿者相,四相即破。也就是说,今天我所受的皆是自性显化,非有非非有,都是因缘假合。我是海,不会说我是太平洋,不是大西洋,因为我就是海。海也是我,浪也是我,浪高浪低,只是业力所为。心中无浪,寂静净明。心空,照空;照空,心空。心境一如,皆空。因为无我、无人、无心,我没有心,但以众生之心为己心……)以后这些东西不要在电话里讲,因为占用太多时间了,人家打不进电话的,这个不是给你谈体会的地方,这是给人家问问题的。你这种讲得再好,本身还是自私,你考虑到别人打不进电话吗?(对不起,师父)不是让你一个人能够得到这种体会。你讲出来的这个东西很高深,说明你学得不错,但是有几个人懂?现在占着电话这么讲啊讲,你把人家的机会都弄掉了(对不起。说完了,没很长,结束了)找理由啊,再找理由啊(对不起,师父)“因为偷东西偷得少一点……”是理由吗?说你这件事情不对,你就说“哎呀,我其实很少是”,找理由啊。这就是修得好?这就是心空了?(对不起)没用的,理论再好有什么用?理论再好,没有实践,没有悟性,悟性能够空性就对了。你有空性吗?有悟性吗?(还在努力中)理论比你讲得多、讲得好的人多呢。真正上天的全部都是有行为的,要你自己做出来。听得懂吗?(是)理论是一个基础,但是真正的慧命、真正的觉悟那是你的根基,基础就是基础,但是根基更重要(明白)因为你们讲这些东西很容易让人感受到贡高我慢,而且里边还牵涉到一点好像在炫耀自己。你说“我没有”,你做出来的行为就是炫耀(嗯)你开着名车到处跑,跑到哪里停下来跟人家打招呼,你说“我又没炫耀”,事实上这个行为已经在炫耀了(嗯)今天如果是学《白话佛法》,大家共修的话,你可以讲,现在不是的(对不起,师父)彻底要改变你们自己的世界观,把过去那些找理由全部要打掉。没有机会给你们讲,不在师父身边,我哪有机会给你们讲这些(是,对不起,师父)这个都是小事情。只是你们没有师父在身边,根本不知道什么叫对、什么叫错。“我讲了这么多的空性,错了吗?”你可能心里还想不通呢,对不对?“师父为什么讲我这么多不好啊?我讲佛法有什么不好?”你考虑到别人了吗?你讲出来的东西别人听不懂。我也可以讲很深的佛教的理论,听不懂的话,谁跟着师父去学佛?(是是)好了(师父,我有几个《白话佛法》的疑问,能问一下吗?)要看的,太理论性的东西不要在这里问,写信来(哦)简单的疑问可以,太复杂的,好像你研究得很深……有的时候随缘一点好了,不要给人家感受到你这个人贡高我慢,这本身就是一种谦虚,本身就是一种品质(是。师父,想问一下,是不是除了佛心之外,都是没有自性的?)佛心也是心,众生心也是心。心有吗?心有的,心有心无,对不对?所以你没到这个程度,问了这个,我回答你也听不懂。《金刚经》没看过,你就不知道什么叫“非”,比方说“非相非非相”,很多世界上的东西表面上看起来没有,“色即是空,空即是色”,一样的。到底有吗?佛性上讲起来,到了最后人生很短,没了,结束了,是有,是无有。但是你可以说没有吗?没有,现实生活你在干什么?你还是活在这个世界上。好好学吧,差得太远了(好。想问一下师父,六祖的禅学讲究的是顿悟,直指人心,见性成佛……)好了好了,不要讲了(对不起)什么时候我安排你跟法师一起来谈谈(不敢)不要在这里卖弄了,听得懂吗?(是)我已经跟你讲了,点到你现在了。你讲的这些东西有几个人听得懂?你自己都不懂,不要在这种场合,广播里来问这些问题(哦)我现在每一次讲的还不够深啊?(是是,深的)我现在讲的《广播讲座》还不够深啊?(说得非常好)你听得懂啊,那人家听不懂的呢?你不能这样的,占用大家时间讲一些人家听不懂的话,你不就在浪费别人的时间吗?最起码的一种简单的能够为别人着想的基础都没有,你学什么佛?(对不起,我忏悔)我讲个故事。兄弟两个,哥哥跟弟弟碰到一个大法师,法师说10年后来收他们。哥哥放下了自己生病的妻子、妹妹、身体不好的爸爸妈妈,他云游了,听法师一讲他跑了;弟弟就照顾他的嫂子,照顾他的爸爸妈妈。10年到了,高僧来收他们的时候,高僧收了弟弟,没收哥哥。哥哥觉得奇怪,“我云游四方,学佛精进,努力开悟,为什么不收我,反而收我弟弟啊?我弟弟一事无成。”弟弟把爸爸妈妈养老送终,把嫂子养老送终,把自己的妹妹抚养成人,自己老得记性不好,像一个脑残病人一样。最后为什么要收弟弟啊?因为学佛——佛在心中啊,不是靠云游。一个人连最起码的道德品质都没有,学什么佛啊?(是)好好想想,世界上的事情不是这么简单的(明白)对自己各方面学佛的基础过分的夸耀就是骄傲,过分的谦虚也是骄傲。好好修了,差得太远了。不要浪费人家时间,电话里听的人每个人都对你生起憎恶心,你就倒霉了(对不起,我忏悔)所以在电台里不要这样卖弄。师父为什么说《白话佛法》?我说的《金刚经》你们听过吗?(没有)要看人的,我跟法师讲经文,开法会我能讲得这么深吗?讲得这么深,谁还跟着盧臺長学佛?(是是)不要这样啊。你刚刚讲的东西自己觉得体悟很深,人家听不懂,你不是在伤害别人?你占用大家的时间,讲了很多人家听不懂的话,有没有这个感悟啊?体悟也没有,感悟也没有,就知道自己“不懂的我来问”。问出来东西,你也感受感受别人受得了吗?(对不起)好好地修了,你们跟师父接触的时间太少。关怀别人,就是一种觉悟。你刚刚只管自己,关怀别人了吗?师父每一次法会,几万个人,我有时候讲得深一点点,马上就要讲得浅一点点,要照顾下面每个人不同的阶层。很多人刚刚学,跑来跟他讲佛法,人家怎么听得懂啊?很多人为什么不学佛了?碰到很多“有本事”的人,说得很好,一说人家不来听了,这就是你的“本事”。说得人家再来听,就叫“通俗易懂”(明白了,感恩师父)乖一点了,再这样的话,人家会讨厌你,觉得你虚伪(对不起,我忏悔)实实在在一点。人家为什么喜欢师父啊?讲话就是实在,没有什么虚的东西。虚的东西……你以为人家傻瓜?现在末法时期哪个人智商不是“爆棚”啊?(是的)你骗骗人家,讲讲,找个理由,现在人都不傻啊(对不起,感恩师父,弟子忏悔)

  

学佛人不能性中相知 用中相背

摘自白话佛法视频开示 第62集 【性中相知 元明觉】节选

有一个老和尚,碰到一个小和尚特别会讲,讲了很多佛理。老和尚没跟他讲话,突然之间拿一把戒尺打了一下他的头,很痛。小和尚马上:“哎哟,师父,您打我干吗?”这个师父说:“你不是说空了吗?你不是说你什么都空了吗?” 

劝人家容易,你真的空的话,应该连这个感觉都没有,否则说明你还没有在真正的空当中,而是在悟空当中、在开悟当中。性中相知,用中相背。本性当中,你对佛性都能够相知、相懂,能理解它、知道它;用的时候,在用中又相背、相违背。一到有作用的时候,到自己真正要学佛,要拿出佛理来改变自己的时候,完全不能用。有的人讲起话来满口佛言,坐在边上,一脸佛气,一身的佛相,一看见人双手合掌,一开口满口佛话,让人家感觉他好像比真佛还要真。要看他是不是真修,一碰到自己切身的利益的时候,他是“性中相知,用中相背”。

  

远离诱惑 守好道德

摘自每日佛言佛语2021年5月31日《远离诱惑》节选

比我们修的早的人有好多,有的老修行人已经修到超脱了,经不起人间红尘的诱惑,又回到红尘,最后销声匿迹,真是可惜可叹。

我们修心人已经干净了,犹如已经洗过澡,换过干净的衣服,千万不要再到不干净的地方,灰尘沾染到你身上,你会再染上五欲六尘。

犹如一个人在无菌室里待久了,突然让他到一个有细菌的地方,一定会被细菌染上。

所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间,被朋友拉过去参加一个宴会,都劝他吃荤,他又开始吃荤,这就是人的不稳定性。用佛法来讲,就是世事无常。人无常,事无常。只有彻底地远离,远离那是最好的方法,离开就忘记了,离开就没有了,所以远离肮脏的思维,远离五欲六尘,你才能获得清净平安的心。

  

学佛情平凡而伟大,续慧命为众生而活

 (请点击视频观看)

 



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